Sarawak
Wikipedia ↗Bab yang menyebut tokoh atau tempat ini (10)
Adakah Bumiputera Definisi Perlembagaan? Mengapa Tiada Satu Pintu Besar Dalam Teks
“Bumiputera” sangat besar dalam politik harian, tetapi dalam Perlembagaan Persekutuan ia bukan satu pintu yang seragam; kumpulan berbeza masuk melalui pintu undang-undang yang berbeza
Bumiputera ialah antara perkataan paling biasa dan paling berat dalam bahasa politik Malaysia. Tetapi Perlembagaan Persekutuan tidak menulisnya sebagai satu definisi seragam. Article 153 menyebut Malays dan Sabah/Sarawak natives; Article 160(2) pula mentakrifkan Malay dan aborigine; Article 161A(6) pula mengurus native Sabah dan Sarawak. Tulisan ini menjelaskan mengapa satu perkataan besar yang berguna tidak boleh menggantikan tiga ambang undang-undang yang berbeza.
Siapa Boleh Mengubah Perlembagaan Ini
Article 159 Umpama Segugus Kunci: Ada Pintu Boleh Dibuka Oleh Parlimen, Ada Yang Perlu Menunggu Persetujuan Raja-raja, dan Ada Yang Kemudiannya Bersambung ke Sabah dan Sarawak
Perlembagaan bukanlah batu bersurat, dan bukan juga sekeping kertas kosong. Article 159 menjelaskan bahawa perlembagaan boleh dipinda melalui undang-undang persekutuan, tetapi pindaan perlembagaan yang biasa memerlukan sokongan tidak kurang daripada dua pertiga ahli kedua-dua dewan parlimen pada bacaan kedua dan ketiga; Terdapat pengecualian untuk perkara tertentu, sementara isu-isu sensitif yang lain memerlukan persetujuan Majlis Raja-Raja. Selepas pembentukan Malaysia pada 1963, Article 161E menambah satu lagi pintu persetujuan bagi menjaga kedudukan perlembagaan Sabah dan Sarawak. Artikel ini menjelaskan: mengapa kemampuan untuk dipinda adalah bukti perlembagaan itu hidup; dan mengapa kesukarannya untuk dipinda secara semberono adalah bukti ia tidak sama seperti undang-undang biasa.
Mengapa Sabah dan Sarawak Penting dalam Pembentukan Malaysia?
Semasa Tunku Melakar Malaysia di Singapura, Sarawak dan Borneo Utara Sudah Mempunyai Parti Politik, Ketakutan dan Rancangan Masa Depan Sendiri
Pada tahun 1961, Kuala Lumpur telah memasukkan Sarawak dan Borneo Utara ke dalam rancangan Malaysia, tetapi kedua-dua wilayah ini bukanlah wilayah kosong yang hanya menunggu arahan pihak luar. Parti politik Sarawak bimbang mereka sekadar menukar tuan penjajah sebelum sempat merdeka, manakala pemimpin Borneo Utara bimbang tentang isu tanah, imigresen, agama dan status penduduk tempatan; Ada juga yang melihat peluang untuk keselamatan, pembangunan dan penamatan pemerintahan penjajah dengan lebih cepat. Apa yang dipanggil "penyertaan" ini, sejak dari awal lagi adalah satu perdebatan yang bersyarat.
Suruhanjaya Cobbold Mendengar Banyak Suara, Tetapi Ia Sama Sekali Bukan Sebuah Referendum yang Mengira Setiap Orang
Pada tahun 1962, Suruhanjaya Cobbold telah melawat Sarawak dan Borneo Utara untuk menilai sama ada penduduk menyokong Malaysia. Laporan tersebut menganggarkan pandangan kepada tiga kelompok pertigaan (satu pertiga): sokongan tanpa syarat, sokongan bersyarat, dan mereka yang menuntut kemerdekaan terlebih dahulu atau mengekalkan pemerintahan British. Namun, jawatankuasa itu sendiri mengakui bahawa mereka hanya dapat membuat penilaian anggaran, tidak dapat melawat semua kawasan, dan turut berdepan dengan organisasi yang memperbesar-besarkan jumlah sokongan mereka. Oleh itu, kesimpulan majoriti menyokong harus dibaca bersama syarat-syarat, kaedah tinjauan dan suara-suara yang tidak dikira satu demi satu.
Yang Benar-benar Melindungi Sabah dan Sarawak Bukanlah Angka pada Poster Peringatan, Tetapi Tuntutan Mana yang Dimasukkan ke dalam Laporan, Perjanjian, Perlembagaan dan Undang-undang
Perkara Dua Puluh (20-point) di Borneo Utara dan Perkara Lapan Belas (18-point) di Sarawak adalah tuntutan rundingan yang dikemukakan sebelum pembentukan Malaysia, bukannya sebuah perlembagaan bertulis dengan dua puluh atau lapan belas peruntukan yang terus disalin masuk bulat-bulat ke dalam satu dokumen. Kepentingannya terletak pada keberanian membawa kegusaran mengenai imigresen, agama, bahasa, tanah, status pribumi, kewangan dan perwakilan ke meja rundingan. Jawatankuasa Antara Kerajaan (IGC) kemudiannya menukarkan banyak daripada tuntutan ini kepada jaminan-jaminan khusus dalam laporan IGC, Perjanjian Malaysia (MA63), pindaan perlembagaan dan undang-undang negeri. Oleh itu, tuntutan-tuntutan ini tidak boleh dianggap sekadar kertas kosong yang tiada nilai perundangan, dan tidak juga boleh dianggap setiap laungan slogan itu adalah secara terus dan mutlak satu peruntukan perlembagaan yang tidak boleh diubah.
Mengapa Hari Malaysia Jatuh pada 16 September?
22 Julai, 31 Ogos dan 16 September Bukan Tiga Hari Lahir yang Saling Berebut, Tetapi Tiga Bentuk Pemindahan Kuasa yang Berbeza
Malaysia pada asalnya dijadualkan untuk ditubuhkan pada 31 Ogos 1963, namun ia terpaksa ditangguhkan ke 16 September kerana Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) perlu pergi ke Borneo Utara dan Sarawak untuk mengesahkan pandangan awam. Sarawak telah menubuhkan kerajaan tempatan sendiri (kerajaan sendiri/autonomi) pada 22 Julai, manakala Borneo Utara berbuat demikian pada 31 Ogos, namun kedaulatan antarabangsa British terhadap kedua-dua wilayah ini hanya berakhir pada 16 September. Pada hari yang sama, Malaya, Borneo Utara, Sarawak dan Singapura telah membentuk sebuah Malaysia yang baharu; ini bukanlah sekadar penukaran nama Malaya yang ringkas, dan ia juga tidak boleh memadamkan perbezaan status perundangan antarabangsa dan kolonial yang tidak setara di antara semua pihak sebelum ini. Ketiga-tiga tarikh ini masing-masing memperingati fasa/peringkat yang berbeza, dan hanya apabila ia diletakkan bersama barulah kita dapat melihat bagaimana negara ini benar-benar terbentuk/muncul.
Apabila masa ditarik sampai tujuh puluh ribu tahun, jawapannya tidak berhenti pada mana-mana nama kaum hari ini
Jika "anak tanah" dijawab dengan siapa paling awal sampai, jawapannya akan menjadikan semua orang yang bertengkar hari ini sebagai pendatang kemudian. Semenanjung ada tapak Paleolitik berusia sekitar tujuh puluh ribu tahun, dan ada manusia yang ceritanya lebih tua daripada bahasa Melayu di sini; Melaka ketika kuat mengurus pedagang mengikut laluan laut, bukan mengikut bangsa; Perlembagaan Merdeka pula menulis Malay, aborigine, Sabah/Sarawak native dan Article 153 sebagai pintu undang-undang yang berbeza. Rencana ini memisahkan sejarah, undang-undang dan dasar, supaya satu perkataan besar tidak menutup manusia yang khusus.
Mengapa Politik Malaysia Timur Penting? Taib, Shafie dan Hak Negeri Sabah-Sarawak
Seorang memegang Sarawak selama tiga puluh tiga tahun, seorang keluar dari UMNO lalu sebentar mentadbir Sabah; Malaysia Timur bukan lampiran kiraan kerusi Semenanjung
Politik Semenanjung kerap menulis Malaysia Timur sebagai angka membentuk kerajaan: GPS berapa kerusi, GRS berapa kerusi, Sabah Sarawak boleh cukupkan majoriti atau tidak. Tetapi Malaysia Timur ada politik orang kuat, tuntutan hak negeri, cerita tempatan melawan pusat, MA63, hasil minyak dan soal tanah adatnya sendiri. Taib Mahmud dan Shafie Apdal berdiri pada dua jalan politik Malaysia Timur yang berbeza.
Adakah Autonomi Sabah dan Sarawak Perlu Dikembangkan?
Enam Puluh Tahun Perjanjian Malaysia: Kontrak atau Penurunan Kuasa Sehala?
Perjanjian Malaysia 1963 menjanjikan autonomi Sabah Sarawak, namun pindaan perlembagaan 1976 menurunkan taraf kedua-dua negeri kepada negeri biasa, dengan royalti minyak dipangkas daripada kira-kira 40% kepada 5%. Kadar kemiskinan Sabah 17.7% adalah tiga kali ganda purata nasional. Selepas enam puluh tahun, adakah ini hutang persekutuan atau dividen integrasi?
Perjanjian Enam Puluh Tahun, Dua Puluh Sembilan Tuntutan
Penyerahan Pelabuhan Bintulu kepada Sarawak pada 2026 adalah sebahagian daripada perjanjian 1963 yang masih dituntut pelaksanaannya sehingga kini
Pada 21 Julai 2026, Pelabuhan Bintulu diserahkan kepada kerajaan negeri Sarawak — salah satu daripada 29 tuntutan MA63, dan yang kesembilan dilaksanakan oleh kerajaan Anwar. Selepas 59 tahun dan 11 kerajaan, ini membuktikan dua perkara: kuasa mengikat perjanjian itu adalah nyata; dan kelambatan pelaksanaannya, juga adalah nyata.