净选盟 Bersih 为什么上街？黄色人群走向王宫

占美回教堂外，PAS 的 Unit Amal 志工手挽着手，站成一道人链。

一边是穿黄衣的群众。

另一边是联邦后备队。

律师公会观察员记录，他们没有看见群众主动挑衅，也没有听见事前警告；随后，含化学剂的水柱与催泪弹越过了两边之间的空隙。^1,2

二〇〇七年十一月十日，改革从报告书走到了街上。

四项听起来不壮烈的要求#

净选盟当时要求清理选民册、使用不褪色墨水、防止邮寄投票被滥用，并让各方公平接触媒体。^3,1

没有一项像推翻政府的口号。

它们谈的是名字有没有重复、手指是否能证明已经投票、谁可以邮寄选票，以及电视镜头愿意给谁。这些技术细节，却决定一张选票进入票箱以前有多重。

参与者从 Sogo、国家回教堂、中央艺术坊和占美回教堂等不同地点移动。道路被封，人群仍朝国家王宫方向聚拢。可靠来源没有统一点算，最稳妥的说法是数以万计。^1,2

代表最终把备忘录交给王宫官员。

这是向最高元首请愿，不等于最高元首为集会背书。王宫后来也否认支持集会。把两件事分开，故事并不会失去力量。^1,2

黄色衣服进入公共记忆#

警方可以清空道路，却无法让已经出现的画面消失。

黄衣、王宫、备忘录和水炮，把选举制度从政党记者会带进家庭谈话。人们未必因此支持同一个政党，却更难再把选民册和媒体公平当成只有专家才需要明白的问题。

净选盟也不能被倒写成完全没有政党参与的运动。二〇〇七年的联盟由公民组织与反对党共同组成，现场动员明显借助政党网络；后来由公民社会主导的净选盟 2.0，是下一阶段。^3,1

一个星期六结束了。

十五天后，另一些人又走上同一座城市。他们没有主要询问选票怎样计算，而是在问：几十年来，谁真正听见了马来西亚印度社群的伤口？

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