Tempat Bernama Melayu

Pada tahun 671, sebuah kapal dagang sedang menunggu angin.

Pada masa itu, tiada cara lain. Jika kapal mahu ke selatan, ia terpaksa menunggu angin monsun timur laut; jika angin tidak bertiup, orang terpaksa duduk di pelabuhan, menghitung hari demi hari. Kapal itu sarat dengan barang-barang yang akan dijual ke selatan, dan turut membawa beberapa orang sami.

Salah seorang daripada mereka, yang kemudiannya kita kenali sebagai Yijing. Dia mahu ke India, untuk mengambil kitab-kitab suci.

Laluan ini telah dilalui oleh ramai orang, tetapi hanya sedikit yang kembali.

Akhirnya, angin tiba.

Perhentian Pertama: Pusat Pengajian Buddha#

Kapal itu belayar terus ke selatan, memasuki selat, dan berhenti di sebuah tempat bernama Srivijaya.

Yijing tinggal di situ selama enam bulan. ^1,2

Dia tidak terperangkap. Dia sengaja tinggal di sana — tempat itu ada kuil, ada komuniti sami, ada bahasa Sanskrit yang boleh dipelajari. Dia mahu ke India untuk membaca kitab, jadi dia perlu mengasah kemahirannya di sini terlebih dahulu.

Seorang sami China yang dalam perjalanan ke India, berhenti di Sumatera selama enam bulan untuk belajar. Perkara ini sendiri membuktikan bagaimana rupa laut ini pada masa itu: ia bukan sekadar ruang kosong yang perlu diseberangi, ia mempunyai pusat akademiknya sendiri.

Perhentian Kedua: Menukar Kapal#

Enam bulan kemudian, Yijing meneruskan perjalanannya. Perhentian seterusnya adalah sebuah tempat bernama Melayu. ^1,2

Ada satu butiran di sini yang patut diberi perhatian.

Terdapat seorang lagi sami yang bertolak bersamanya, bernama Wuxing. Wuxing pergi ke Melayu dengan menaiki kapal milik raja — bertolak dari Srivijaya, mengharungi laut selama lima belas hari. ^1,3

Lima belas hari. Kapal khusus perlu diaturkan.

Maknanya: pada tahun 671, Melayu dan Srivijaya adalah dua tempat yang berbeza, dipisahkan oleh pelayaran selama lima belas hari, masing-masing ada raja, dan masing-masing ada pelabuhan.

Ingat hal ini. Ia akan menjadi sangat penting nanti.

Nama Tersebut#

Melayu.

Dalam tulisan Cina, ia dieja dengan tiga aksara, dibaca sebagai Mo-lo-yu.

Sebut sekali lagi, perlahan-lahan — Melayu.

Ini adalah catatan bertulis paling awal yang diketahui bagi nama ini. ^1,2 Ia tidak di Semenanjung, tidak di dalam mana-mana sejarah dinasti, dan tidak pada mana-mana batu bersurat. Ia muncul di dalam catatan perjalanan seorang sami asing yang lalu di situ.

Dan dia tidak mencatat "Saya bertemu dengan sekumpulan orang Melayu".

Apa yang dicatatnya ialah "Kapal itu pergi ke sebuah tempat bernama Melayu" — sama seperti anda berkata kapal itu pergi ke Pulau Pinang.

Itu adalah nama sebuah tempat, bukan nama sebuah bangsa.

Di Manakah Tempat Itu#

Di Sumatera. ^3,2

Bukan di Semenanjung Tanah Melayu.

Dua orang sarjana yang tidak saling berkaitan, melalui dua laluan yang berbeza sama sekali, tiba pada jawapan yang sama. Seorang mengkajinya menerusi teks asal sejarah rasmi Cina dan catatan Yijing, manakala seorang lagi memulakannya menerusi epigrafi — kedua-duanya menempatkan Melayu di kawasan Jambi di pantai tenggara Sumatera, di lembangan Sungai Batanghari. ^3,2

Jika dijejaki lebih jauh, runtuhan manakah secara khusus? Ia biasanya merujuk kepada kumpulan runtuhan candi di Muara Jambi. ^4,2

Langkah ini perlu dijelaskan: dari "kawasan Jambi" kepada "iaitu candi-candi Muara Jambi", ia adalah satu pengecaman, bukan satu geran tanah. Tiada ukiran "Melayu di sini" di tapak tersebut. Laman web ini menulis tahap kepastiannya dengan tepat:

• Di Sumatera — Kukuh. Dua laluan akademik bebas bersetuju.
• Kawasan Jambi — Kukuh. Seperti di atas.
• Iaitu candi-candi Muara Jambi — Pandangan arus perdana, tetapi ia adalah satu anggapan.

Satu lagi nota sampingan: perhentian seterusnya selepas Yijing meninggalkan Melayu dipanggil Kacha — iaitu Kedah pada hari ini. ^1,2 Dia juga melalui Semenanjung. Apa yang ditemui di sana kelak, itu adalah kisah untuk artikel yang lain.

Empat Belas Tahun Kemudian, Dia Lalu Lagi#

Yijing mengembara di sekitar Laut Selatan dan India selama lebih dua puluh tahun. Pada tahun 685, dalam perjalanan pulangnya, dia singgah sebentar lagi di Kedah dan Melayu. ^1,2

Kemudian dia meneruskan perjalanan ke utara, dan kembali ke China pada tahun 695.

Sekembalinya dia, dia duduk dan mengumpulkan pemerhatiannya selama lebih dua puluh tahun untuk dijadikan buku.

Apabila menulis tentang Melayu, dia menambahkan satu catatan nota.

Maksud nota itu ialah: ia kini telah menukar namanya kepada Srivijaya. ^1,3

Satu Sijil Kematian#

Ayat itu sangat pendek dan ringkas, satu penambahan pantas oleh sang pencatat — untuk mengelakkan pembaca daripada mencarinya dengan nama lama dan tersalah tempat.

Tetapi cuba imbas kembali kejadian lima belas hari tadi.

Pada tahun 671, Melayu dan Srivijaya adalah dua negara, dipisahkan oleh laut selama lima belas hari.

Semasa Yijing menulis bukunya, hanya satu yang tinggal.

Yijing tidak menulis bagaimana ia ditelan. Dia mungkin tidak tahu, atau mungkin dia fikir itu bukan perkaranya untuk direkodkan. Dia hanya menukarkan namanya.

Sebuah negara lesap di dalam sepotong nota kaki.

Mengenai tahun sebenar ia digabungkan — ada yang mengatakan pada akhir abad ketujuh, dan ada yang mengundurkannya hingga awal dekad 680-an. Kedua-dua angka ini tidak datang daripada tarikh mana-mana batu bersurat, tetapi dianggarkan oleh sarjana dari teks Yijing. Ini adalah deduksi, bukan rekod. Laman web ini tidak membuat penghakiman untuk sesiapa.

Negara yang Menelannya#

Srivijaya — turut ditulis sebagai Sanfoqi dalam sumber sejarah Cina.

Ia adalah kuasa maritim yang menguasai Selat Melaka dari abad ketujuh hingga kesebelas. Ia tidak bergantung pada perluasan wilayah, ia bergantung pada kutipan cukai: kapal dagang yang lalu-lalang perlu melalui perairannya, maka ia pun dapat habuannya.

Ibu kotanya terletak di Palembang.

Perkara ini tidak disimpulkan dari buku. Dari tahun 1988 hingga 1990, sepasukan ahli arkeologi menggali selama tiga tahun di sepanjang Sungai Musi di Palembang — dari Bukit Seguntang hinggalah ke Sabokingking, mengeluarkan ibu kota ini dari perut bumi. ^5,2

Sebelum penggalian itu, "sama ada Palembang merupakan ibu kota Srivijaya atau tidak" masih boleh dipertikaikan. Selepas penggalian, ia hampir tidak dipertikaikan lagi.

Batu di Tepi Sungai#

Kira-kira dua belas tahun selepas Yijing mula-mula melalui laut ini — tahun 683 — di tebing sebatang sungai di luar kota Palembang, seseorang telah mendirikan seketul batu.

Pada batu tersebut terukir tulisan. Jenis tulisannya adalah skrip Pallava yang datang dari selatan India.

Tetapi bahasa yang direkodkan oleh tulisan itu, bukanlah bahasa Sanskrit.

Ia adalah bahasa Melayu Kuno. ^6,2

Ini adalah salah satu inskripsi berbahasa Melayu Kuno terawal yang diketahui dengan tarikh yang jelas. Ia bukan di Semenanjung, bukan di Kedah, dan bukan di Terengganu. Ia berada di tebing sebuah sungai di pinggir kota Palembang.

Apa yang tertulis pada batu itu?

Itu kisah untuk artikel yang seterusnya.

Seterusnya: Batu di tepi sungai itu masih berada di sana. Tulisannya telah disalin dan diperdebatkan selama seratus tahun — kerana ada sepotong ayat padanya yang mengikat segala yang menyusul.