Palembang
Wikipedia ↗Bab yang menyebut tokoh atau tempat ini (6)
Dari Mana Datangnya Nama Melayu?
Kali pertama nama "Melayu" direkodkan secara bertulis, ia tidak merujuk kepada sebuah bangsa — ia merujuk kepada sebuah tempat di tepi sungai di Sumatera
Pada tahun 671, seorang sami Buddha dari China belayar ke selatan untuk mendapatkan kitab suci. Dia tinggal di sebuah tempat bernama "Srivijaya" selama setengah tahun, kemudian menukar kapal ke perhentian seterusnya — sebuah tempat bernama "Melayu". Inilah kali terawal nama "Melayu" direkodkan secara bertulis setakat yang diketahui, dan ia merujuk kepada sebuah tempat, bukan sekumpulan orang. Empat belas tahun kemudian, dia lalu di situ lagi dalam perjalanan pulang. Semasa dia duduk menulis bukunya, setiap kali dia menyebut nama tempat itu, dia menambah satu nota: ia kini tidak lagi dipanggil dengan nama ini. Ini adalah batu asas pertama untuk memahami bagaimana identiti Melayu terbentuk.
Di Mana Batu Bersurat Melayu Kuno Terawal?
Pada tahun 683, seketul batu didirikan di pinggir kota Palembang. Tulisannya dari India selatan, namun bahasa yang direkodkan adalah Melayu Kuno.
Pada Mei 683, seseorang telah mendirikan seketul batu di tebing Sungai Tatang di pinggir Palembang. Ia adalah antara batu bersurat bahasa Melayu Kuno yang terawal diketahui dengan tarikh yang jelas. Ia menggunakan tulisan Pallava yang dibawa dari selatan India, namun tidak merakamkan bahasa Sanskrit, sebaliknya bahasa Melayu Kuno. Tiga lagi batu bersurat dari era yang sama — Talang Tuwo, Kota Kapur, Telaga Batu — bersama-sama membentuk satu set arkib bertulis: apa jenis kerajaan Srivijaya itu, apa yang digunakannya untuk memerintah, dan bagaimana rupa carta organisasinya. Di Semenanjung Tanah Melayu pula, bahasa yang sama menunggu lebih 600 tahun sebelum ia ditinggalkan pada seketul batu.
Apa Itu Srivijaya dan Mengapa Palembang Penting?
Dari abad ketujuh hingga kesebelas, bagaimana sebuah kuasa maritim yang bergantung pada kutipan cukai bangkit dan runtuh
Di sebalik batu-batu yang didirikan di tepi sungai Palembang, terdapat sebuah kerajaan. Srivijaya, yang turut ditulis sebagai Sanfoqi dalam sumber sejarah Cina, adalah kuasa yang menguasai Selat Melaka dari abad ketujuh hingga kesebelas. Ia tidak meluaskan wilayah melalui peperangan — ia bergantung pada kutipan cukai: apabila kapal dagang lalu di perairannya, ia mendapat habuan. Pada tahun 1025, dinasti Chola dari selatan India menghantar armada ekspedisi, rajanya ditawan, dan ibu kotanya dijarah. Namun tiga tahun kemudian, Srivijaya telah pun menyambung semula perdagangan ufti ke China. Apa yang ditinggalkan oleh ekspedisi ini, dan apa yang tidak ditinggalkannya — ini adalah kisah tentang perbezaan antara "hukuman" dan "penaklukan".
Siapa Parameswara dan Bagaimana Melaka Bermula?
Pada akhir abad keempat belas, seorang lelaki dari Palembang menaiki kapal dengan membawa gelaran Sanskrit. Dia tidak tahu bahawa dia sedang membina sebuah kesultanan.
Antara tahun 1400 hingga 1403, Melaka muncul dari tiada kepada ada. Namun siapakah pengasasnya, apa namanya, dan adakah dia memeluk Islam — persoalan-persoalan ini, menerusi empat tradisi sumber sejarah yang saling bercanggah, masih belum memberikan satu jawapan yang sepakat hingga ke hari ini. Apa yang kita tahu ialah: ada seorang lelaki melarikan diri dari Palembang, melencong ke Temasek, dan akhirnya berhenti di tebing sebatang sungai di pantai barat Semenanjung yang dipanggil Sungai Bertam. Apabila rombongan utusan dari Dinasti Ming tiba, di situ sudah pun wujud sebuah pelabuhan.
Mengapa Pintu Kota Dibuka? Kejatuhan Singapura dalam Sejarah Melayu
Seorang raja menghina anak perempuan pembesar; pintu kota kemudiannya dibuka, dan pelarian itu meneruskan perjalanan ke utara — maka kisah Melaka pun benar-benar bermula
Sejarah Melayu mengisahkan kejatuhan Singapura bukan bermula dari armada yang tiba di selat, tetapi dari sebuah hukuman yang memalukan di dalam istana. Raja Secander Shah mendengar fitnah daripada golongan harem, lalu menghukum bunuh anak perempuan Sang Ranjuna Tapa secara terbuka; bapanya kemudiannya berpaling kepada Majapahit. Kisah ini tidak semestinya boleh dijadikan fakta sejarah yang literal, namun ia menunjukkan dengan jelas bagaimana tradisi istana Melayu menilai watak seorang raja.
Melaka menjadi kaya raya bersandarkan sistem, bukan nasib. Dan sistem tersebut tidak menggunakan bangsa sebagai pengukur
Zaman kegemilangan pelabuhan Melaka, ada yang mengatakan lapan puluh empat bahasa boleh didengari di sini. Perkara ini bukanlah mitos — ia disokong oleh satu sistem. Tomé Pires mencatatkan rupa sistem ini: empat Syahbandar, masing-masing menguruskan sekumpulan pedagang dari arah yang sama. Asalkan anda meneliti jadual ini, anda akan mendapati: cara Melaka mengklasifikasikan manusia, bukanlah melalui keturunan, tetapi arah angin.