Orang Asli 在马来人之前吗？先分清语言和人

这片土地是计时的。

往地里挖，挖出来的每一层都有一个年份。挖得越深，年份越大。考古学家不争执这一点——他们只争「那一层里的人，是什么人」。

这个问题，比你想的难得多。

两件不同的事#

先说两件容易混淆的事，把它们分清楚，这一篇才讲得下去。

第一件：一门语言在哪里。

今天，马来半岛上的 Semang（黑人矮人族，又称 Negrito）与 Senoi 说的语言，语言学家叫它「Aslian 语族」。这一族语言属于南亚语系（Austroasiatic）——跟柬埔寨的高棉语、缅甸的孟语同源。^1,2

马来语呢？属南岛语系（Austronesian）——跟菲律宾语、马达加斯加语同源。^1,2

这不是方言差别。这是两个根本不同的语系，就像中文和阿拉伯文，完全不同的语言树。

第二件：一个人群在哪里。

遗传学家去 Semang 身上取样、测序，追溯他们的基因谱系，发现他们的遗传根系与西欧亚人群（如欧洲人）分化，最晚在约三万八千年前就已经发生。^3,4

三万八千年。

Aslian 语言进入半岛——语言学家估计是约四千至五千年前，随农耕人群自中南半岛南下。^5,6

也就是说：这两件事相差了三万年以上。

他们换用了那门语言#

这里有一个问题：如果 Semang 的遗传根系在三万八千年前就在这里，Aslian 语言却是四五千年前才南下的——那他们原来说什么？

语言学家的重建是这样的：Aslian 语言随农耕人群南下之后，部分觅食群体在保留旧有生活方式的同时，经历了语言转换（language shift），换用了 Aslian 语言。^5,6

论文原文用的词是 "acquired their Northern Aslian languages secondarily in a chain language shift"。

「secondarily」——第二步，不是第一步。他们的身体在这里，他们的语言是后来换的。

古基因组学从另一条路印证了这件事：吉兰丹 Gua Cha 遗址出土的一个约四千年前的样本（Ma911），是和平文化（Hoabinhian）采集者，他的基因与今日马来西亚 Negrito 共享最多遗传漂变——也就是说，遗传连续性横跨了语言转换前后。^6,3

换了语言，但没有换人。这是两件事。

我们脚下有什么#

这一段要换个调子讲。

霹雳州北部，一条河谷。正式名字叫玲珑谷（Lembah Lenggong），2012 年列入 UNESCO 世界文化遗产，编号 1396，旗下两个片区四个遗址。^7,8

其中一个遗址叫 Kota Tampan。一九七八年开始发掘，陆续挖出数量可观的石器，工作台面、切割痕迹、使用损耗——一个活跃的旧石器工坊，打石头的人坐在这里，做出他们需要的工具。

年代呢？约七万四千年前。^9,7

七万四千年前，我们脚下这片土地上，有人在打石头。那时候还没有什么叫做「马来西亚」，没有「马来人」，没有「华人」——甚至没有今天意义上的「东南亚」。但那个人在这里，用他掌握的技术，做他每天的工作。

同一个谷里，另一个遗址叫 Gua Gunung Runtuh。一九九〇年至一九九一年挖掘季，考古队在里头发现了一具几乎完整的人骨。^8,7

这就是霹雳人（Perak Man）。男性，约四五十岁，身高约一百五十四至一百五十七公分。屈肢葬——膝盖弯着，侧躺着被放进去。身边有石器，有兽骨，有河贝。^8,7

年代：约一万至一万一千年前。^8,7

他是马来半岛迄今出土最完整的史前人骨。公开记录中未见任何对他做过古 DNA 分析的发表——东南亚湿热气候对 DNA 保存极为不利，至今没有人拿到他的遗传信息。他和今天任何族群的关系，只有形态学上的推论，没有基因的直接证据。这是档案的边界，本站不替任何人跨过去。

但这个人在这里，这一点是确的。

这里要停一下#

不是为了说「谁先来」。

这片土地上的这些东西——七万四千年前的石器工坊，一万年前屈膝而眠的老人，乃至那些跑遍半岛记录了数十种语言的考古学家和语言学家——这些是马来西亚的，属于脚下这片土地的。

不是用来攻击谁的棍子，是值得与有荣焉的东西。

两套分类：官方的，与语言的#

今天，马来西亚政府设有一个机构叫 JAKOA（原住民发展局），负责管理半岛上的原住民事务。JAKOA 把原住民分成三大类，每大类六个 suku kaum，共十八个族群。^10,1

三大类的名称是：Negrito、Senoi、Melayu Proto。

但这里有一个官方分类表和语言分类表对不上的地方。

被 JAKOA 归为「Melayu Proto」的 Semelai，说的是南部 Aslian 语——也就是南亚语系，跟马来语不同语系。而 Temuan、Jakun、Orang Kanaq、Orang Seletar，被同样归为「Melayu Proto」，说的才是马来语支方言（南岛语系）。^1,10

把这两张表并排放，读者自己就会看见：这三个行政类别，是行政划出来的，不是语言或血统划出来的。

这不是说类别「全错」——Negrito 与马来人之间三万多年的分化时间差，是真实的，不是殖民时代虚构出来的。但「怎么画类别的边界」，那是一回事；「这条边界有没有自然基础」，又是另一回事。两件事一起存在，不必选一个。

行政标签怎么让人消失#

马六甲一带几乎只有一个原住民族群：Temuan。^11,12

1996 年时，Temuan 占马六甲 Orang Asli 的 98.4%。^12,11

至于今天的总数：2023 年马六甲 Orang Asli 共 1,833 人。这个数字只有一个来源 —— data.gov.my 的公开数据集。本站去查过 JAKOA 官网，它的族群页只有各聚落的零散人数，没有分州统计。所以这一条本站不给它挂两源标记，照实说明它靠一条腿站着。

但在今天的马六甲马来社区里，你会遇到一个名字：Biduanda。

这里要讲清楚 Biduanda 是什么。

Biduanda 不是一个独立的 suku kaum。JAKOA 的十八族名单里，没有这个名字。^10,12

Biduanda 是这样来的：一部分 Temuan 人改宗伊斯兰之后，被纳入森美兰的 Adat Perpatih 体系，成为各 Luak 内有选举权的成员，获得了「Biduanda」这个行政身份。留在森林里、没有改宗的那部分人，依然是 JAKOA 档案里的 Temuan。^10,12

同一群人，同一个来源。换了一个行政标签，就从「原住民」变成了别的东西。

分类是行政行为，不是自然事实。

这一句话，是这整个站点一直在说的那件事。马六甲的 Biduanda，是其中最小、最清楚的一个例子。

柔佛的名单#

南边的柔佛，情况更复杂。2023 年，柔佛境内的 Orang Asli 总人口：15,825 人；主体是 Jakun，约占四成半，分布在柔佛与彭亨南部。

这两个数字跟前面马六甲那个一样，只有 data.gov.my 一个来源。JAKOA 官网的族群页没有分州统计，本站查过。照实注明，不挂两源标记。

海岸边有 Orang Seletar，柔佛南岸九个村落。他们历史上属于 Orang Laut（海人）的一支，在新加坡被归为 Orang Laut，在马来西亚这边被 JAKOA 归为 Orang Asli——同一群人，海峡两岸是两个不同的分类。^10,11

柔佛西南岸有 Orang Kuala（Duano'），部分人自称「Orang Melayu Kuala」，不接受 Orang Laut 这个标签。^10,11

还有一个名字值得在这里记一笔：Orang Kanaq。住在柔佛哥打丁宜区 Kampung Sungai Selangi，2010 年时仅约一百三四十至两百余人，是马来半岛所有 Orang Asli 族群里人口最小的一个。^10,11

一个民族，百余人。

语言学家关注 Orang Kanaq，因为他们的语言是 Aslian 的一支，正在消亡。当一门语言死去，它带走的不只是词汇——它带走的是那个群体几千年来对这片土地的命名方式。

马来语里住着一段更早的历史#

最后这一笔，有意思。

语言学家研究马来语的词汇来源，发现里面有一批词，在其他南岛语言里找不到同源词，却在 Aslian 语言里找到了。比如：

• semut（蚂蚁）
• ketam（螃蟹）
• cucu（孙子）
• helang（老鹰）
• merak（孔雀）

据 Benjamin（2012）的研究，这些是 Aslian 语言借给马来语的词。今天每天都在用，没有人特别去想它们的来历。

一门语言里装着另一门更早语言留下的痕迹。这片土地上更早的居民，以这种方式仍然在场。

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