Puteri yang Mungkin Tiada · Cerita Malaysia

Pada tahun 1411, sebuah rombongan berjalan masuk ke kota Nanjing.

Orang yang berjalan di hadapan ialah Raja Melaka, membawa permaisuri dan putera mahkota, serta lebih daripada lima ratus empat puluh orang pengikut di sisinya.

Dia bukan datang untuk melancong. Dia datang untuk menghadap maharaja. Dari Melaka ke Nanjing, jaraknya beribu-ribu batu, satu perjalanan yang tidak mudah. Tetapi dia tetap meneruskan perjalanannya.

Ini bukanlah satu legenda. Peristiwa ini direkodkan dalam Ming Shilu (Rekod Sebenar Dinasti Ming).

Perjalanan mengadap ini merupakan mikrokosmos hubungan antara Melaka dan empayar Ming pada awal abad kelima belas: pertukaran utusan, penganugerahan gelaran dan mohor, serta persinggahan armada Zheng He (Laksamana Cheng Ho) berkali-kali. Guan chang — gudang simpanan besar yang dilengkapi dengan tembok pertahanan dan menara tinjau — dibina betul-betul di tepi pelabuhan Melaka. Kesemua ini adalah perkara yang boleh dilihat dan dicatatkan.

Tetapi terdapat satu lagi kisah, yang telah tersebar lebih lama daripada mana-mana rekod arkib tersebut, dan ia jauh lebih mempesonakan.

Menurut "Sejarah Melayu"...#

Dikatakan bahawa Maharaja China bersetuju mengurniakan perkahwinan, dengan mengahwinkan Puteri Hong Li Po (Hang Li Po) kepada Sultan Mansur Shah dari Melaka. Puteri itu mendarat, membawa bersama lima ratus orang anak perempuan menteri sebagai pengiring. Sultan menghadiahkan kepada mereka sebuah bukit di timur kota sebagai tempat tinggal, yang dipanggil Bukit China. Orang Cina menggali sebuah perigi di kaki bukit itu, yang kemudiannya dipanggil oleh orang ramai sebagai Perigi Hang Li Po.

Kisah ini dipetik daripada Bab 15 dalam Sejarah Melayu.

Sejarah Melayu ditulis sekitar tahun 1612, disunting oleh Bendahara Tun Sri Lanang dari istana Johor. ^1,2 Waktu itu adalah genap seratus tahun selepas Melaka runtuh akibat tembakan meriam Portugis. Johor merupakan pewaris kepada sistem beraja Melaka, dan tujuan buku ini ditulis adalah untuk "menetapkan kesucian dan kuasa raja Melaka (daulat)" — inilah tujuan yang ditulis sendiri oleh penulisnya di dalam buku tersebut.

Jadi buku apakah ini? Ia adalah buku sejarah rasmi istana, bukan rekod catatan sezaman. Jarak masa di antara penulis dan era di mana Hang Li Po dikatakan berkahwin dengan Mansur Shah (sekitar 1459–1477) adalah kira-kira seratus empat puluh tahun. ^1,2

Adakah Terdapat Rekod Dalam Arkib Dinasti Ming?#

Tiada.

Dalam arkib dinasti Ming yang masih ada, tidak terdapat sebarang rekod mengenai penghantaran seorang puteri ke Melaka. ^3,4 Dalam Ming Shilu (sumber digital versi Wade 2005) terdapat banyak catatan tentang interaksi antara Melaka dan istana Ming, tetapi tiada kejadian perkahwinan puteri; entri "Hang Li Po" dalam Wikipedia juga dengan jelas menyatakan "tiada rujukan mengenai Hang Li Po dalam mana-mana rekod dinasti Ming".

Hal ini perlu dihentikan sejenak dan difikirkan dengan jelas: pengurniaan perkahwinan puteri ke negara naungan merupakan satu acara diplomatik yang besar, dan mengikut amalan lazim ia akan meninggalkan kesan dalam arkib kementerian adat istiadat atau rekod sebenar. Ming Shilu merekodkan banyak pertukaran sepanjang pelayaran Zheng He ke Lautan Barat. Tetapi entah kenapa, catatan yang satu ini tiada.

Nama Hang Li Po ini tidak dapat ditemui dalam mana-mana arkib dinasti Ming yang masih wujud. ^3,4

Sudah tentu ada yang akan berkata bahawa sebahagian daripada arkib Zheng He telah dimusnahkan di kemudian hari, dan sesetengah insiden mungkin tidak dapat disemak lagi. Kemungkinan ini memang benar. Cumanya "mungkin tiada rekod tidak bermakna ia tidak berlaku", tidak sama maksudnya dengan "ada rekod".

Individu bernama Hang Li Po ini: kewujudannya tidak dapat disahkan dalam mana-mana rekod awam.

Perigi Itu dan Bukit Itu#

Jika anda pergi ke Melaka hari ini, anda masih boleh melihat perigi yang dipanggil Perigi Hang Li Po itu, dan anda juga boleh mendaki Bukit China (Bukit Cina).

Terdapat lebih daripada dua belas ribu kubur di atas bukit itu. ^5,6

Tetapi daripada tahun manakah kubur yang paling awal ini?

Pakar epigrafi Wolfgang Franke dan Chen Tieh Fan telah melakukan tinjauan bersistematik terhadap batu nisan di Bukit China, mencari ke seluruh bukit, dan tidak menemui satu pun batu nisan yang boleh dijejaki kembali ke abad kelima belas. ^6,7

Batu nisan dengan tarikh yang paling awal boleh dibaca, ditafsirkan tahunnya sebagai kira-kira 1614 — tetapi di sini ada satu lagi kejujuran yang perlu diberitahu: batu nisan tersebut menggunakan sistem penanggalan kitaran enam puluh tahun (ganzhi) tanpa bantuan nama era dinasti (nianhao), dan kitaran ganzhi berulang setiap enam puluh tahun, bermakna dua aksara yang sama itu boleh merujuk kepada tahun 1614, atau boleh juga merujuk kepada tahun 1674. Franke dan Chen Tieh Fan menggunakan perkataan "arbitrarily equated" (disamakan secara sewenang-wenangnya) dalam kertas kajian mereka.

Jadi apakah yang diberitahu oleh bukit ini kepada kita?

Ia memberitahu kita bahawa Melaka mempunyai sejarah penempatan kaum Cina yang panjang, dan menjelang selewat-lewatnya abad ketujuh belas ia sudah mempunyai sebuah tanah perkuburan yang agak berskala besar. Ia tidak dapat memberitahu kita bahawa: lima ratus orang pengiring Hang Li Po telah dikebumikan di sini sejak abad kelima belas.

Ini tidak bermaksud "orang Cina tidak berada di sini pada masa lalu". Ini bermakna: menggunakan Bukit China untuk membuktikan kisah dari abad kelima belas itu, jalan ini tidak boleh dipakai.

Mari Berhenti Sebentar Di Sini#

Kita ada dua benda:

Pertama, sebuah buku sejarah istana yang ditulis dengan sangat indah, di mana di dalamnya terkandung kisah mengenai seorang puteri.

Kedua, arkib diraja Dinasti Ming, di mana tiada sepatah perkataan pun mengenainya.

Para sarjana telah mengkaji di antara dua bahan ini untuk jangka masa yang panjang. Orang yang berbeza mencapai kesimpulan yang berbeza, dan sehingga kini tiada konsensus.

Laman web ini tidak akan membuat kesimpulan ini untuk sesiapa.

Tetapi ada satu lagi perkara yang lebih menarik berbanding "adakah dia wujud atau sekadar legenda".

Dua Buku, Dua Sultan#

Ini adalah satu hasil tuaian mengejutkan daripada kajian tersebut.

Tomé Pires berbangsa Portugis menyiapkan buku Suma Oriental di antara tahun 1512 hingga 1515. Pada waktu itu Portugis baru sahaja menakluk Melaka, dan masih ada saksi yang hidup di Melaka, jadi Pires telah membuat banyak rekod temu bual.

Pires juga ada merekodkan satu kisah mengenai "seorang wanita Cina berkahwin ke dalam keluarga Sultan Melaka".

Tetapi dia mengatakan kejadian itu berlaku semasa pemerintahan Sultan kedua, Megat Iskandar Shah — kira-kira antara tahun 1414 hingga 1424.

Kisah di dalam Sejarah Melayu, watak utamanya ialah Sultan keenam, Mansur Shah — kira-kira antara tahun 1459 hingga 1477.

Perbezaan antara kedua-duanya adalah tiga puluh lima hingga lima puluh tahun. Bukan Sultan yang sama. ^1,8

Letakkan kedua-dua versi ini bersebelahan di sini.

Peristiwa "mengahwini puteri Cina" yang sama, dua buah buku, dua Sultan yang berbeza.

Peristiwa ini sendiri tidak memerlukan sebarang penjelasan. Membiarkannya di situ sudah mencukupi.

Apa yang pembaca nampak, pembaca sendiri yang tahu.

Hubungan Rasmi, Terbukti Ada Asasnya#

Bercakap sekian panjang, satu perkara mesti dijelaskan: hubungan rasmi antara Melaka dan empayar Ming adalah benar, dan terdapat teks bertulis untuk menyemaknya.

1403, Dinasti Ming menghantar utusan tiba di Melaka. 1409, Zheng He mengurniakan mohor perak berkembar (shuangtai yinyin), dan mendirikan prasasti sempadan negara Melaka. 1411, Raja Melaka sendiri mengetuai lima ratus empat puluh orang ke Nanjing untuk mengadap — angka ini datang daripada Ming Shilu (edisi Wade 2005); laman web ini tidak menjumpai sumber bebas kedua untuk mengesahkan angka ini.

Armada Zheng He berlabuh di Melaka berkali-kali, dan guan chang — kompleks pergudangan dan pentadbiran berpagar yang ditubuhkan oleh Dinasti Ming di sana — dibina bersebelahan dengan pelabuhan.

(Draf asal laman web ini menyatakan "mempunyai rekod persinggahan dalam kesemua tujuh pelayaran ke Lautan Barat". Semasa menyemak semula arkib kajian, didapati bahawa jumlah persinggahan yang tepat tidak disemak satu persatu dari pangkalan data Ming Shilu, jadi ia ditukar kepada "berkali-kali". Kurang satu angka, lebih satu darjah kebolehpercayaan.)

Ma Huan yang pernah mengikuti Zheng He belayar ke Lautan Barat, meninggalkan Yingya Shenglan yang merekodkan keadaan Melaka pada waktu itu.

Interaksi antara orang Cina dan Melaka pada abad kelima belas tidak bergantung pada legenda, apatah lagi bergantung pada batu nisan di Bukit China yang tidak dapat dikesan tahunnya — buktinya ada di dalam Ming Shilu, dalam jurnal perjalanan Ma Huan, dan dalam rombongan lima ratus empat puluh orang yang pergi mengadap itu.

Hubungan rasmi terbukti secara sah. Perincian tentang keadaan penetapan dan perkahwinan campur pedagang Cina, masih memerlukan pembuktian selanjutnya daripada sumber sejarah.

Penilaian Penulis

Legenda adalah sebuah bekas ingatan sesebuah komuniti. Kisah Hang Li Po telah tersebar di Melaka selama ratusan tahun, perigi itu masih ada, bukit itu masih ada, orang ramai membawa anak-anak mereka ke sana, dan memberitahu mereka nama ini. Tidak kira sama ada puteri itu benar-benar wujud atau tidak, hakikat perkara ini adalah benar: terdapat sekumpulan orang yang telah menetap di sini untuk jangka masa yang sangat lama, cukup lama sehinggakan mereka memerlukan sebuah cerita, sebuah perigi, dan sebuah bukit, untuk menyimpan kenangan-kenangan tersebut. Apa yang laman web ini pedulikan bukanlah untuk membongkar kepalsuannya. Tetapi untuk bertanya: Mengapa ia ditulis sebegini? Ditulis untuk tatapan siapa? Penyunting Sejarah Melayu ialah orang di dalam istana Johor pada tahun 1612, menulis tentang peristiwa lebih seratus tahun yang lalu. Apakah yang mereka perlukan? Sebuah Melaka di mana maharaja China sendiri secara aktif menawarkan perkahwinan puterinya — itu bukan sekadar diplomatik, itu mahu menyatakan bahawa Melaka adalah sebuah kerajaan yang telah diiktiraf oleh empayar yang paling kuat, dan Johor adalah pewarisnya. Ini adalah penilaian laman web ini, bukan dari bahan sejarah itu sendiri. Pembaca boleh untuk tidak bersetuju. Tetapi ada satu perkara yang diperkatakan oleh bahan sejarah itu sendiri: kisah yang sama, dalam dua buah buku, diletakkan di atas kepala dua Sultan yang berbeza. Perkara ini tidak memerlukan pertimbangan, ia hanya perlu dilihat.

Kisah antara orang Cina dan tanah ini tidak hanya mempunyai versi Hang Li Po sahaja.

Terdapat juga satu lagi kumpulan orang yang juga datang dari laut, dan juga meninggalkan nama mereka di pelabuhan Melaka. Mereka datang dari arah lain di Lautan Hindi, dan negara asal mereka pada waktu itu mempunyai nama yang hampir tiada siapa yang ingat pada hari ini.

Seterusnya: Sekumpulan lagi orang tiba dari Lautan Hindi. Tetapi mereka tidak dipanggil "orang India" pada waktu itu, dan Melaka juga tidak menggunakan nama hari ini untuk membahagikan mereka.